人生的追求基督教讲章

发布时间:2021-09-19 15:56:56

  人生目的就是终生一切行为活动的终极目的。人的生活动作、思想筹算、追求奋斗到底是为了什么?以下是小编为你整理的,欢迎大家阅读。

  篇一

  无论科学还是哲学当中都在探讨人从何处来和生命的意义。真的感谢主拣选了我们,让我们让我有了人生的盼望。是的没有神就无法找到人生的意义和目的。华立克说的:标杆人生,目的导向人生。看看书本所学的《进化论》已经被科学推翻。但是有些人还是不明白硬撑着颈项接受《进化论》不接受《圣经》真理。很感谢主,让一些科学家成立了《圣经》考古学家,渐渐的发现了很多与《圣经》相符合的事实。《圣经》也将被证实。真的很感恩,拣选了我使我活着不在像以前活着空虚没有意义,不知道生命的方向。给我立了这一人生标杆,能让我们像《圣经》所说的那样忘记背后努力面前向着标杆直跑。有了这一人生的方向和目标,就能够像保罗说的一样,我奔跑不是无定向的,斗拳不是对着空气。神造我们并且拣选我们就是要我们活出基督的样式,见证基督,荣耀和赞美神。就像保罗说的:我活着就是基督,死了就有益处。感谢主使我从保罗的话中看到这一生命的真理。让主耶稣从我们里面活出来,从此不在是我们自己。将自己完全的丢弃。与主同钉十字架,也于主一同复活。活出基督的完全,透出基督的馨香。

  我们即以把自己奉献放在神的祭坛上,就不可在收回,不可为自己安排。凡事都由爱我们的主耶稣来为我们安排,使我们所思所想都是神家里的事。完全被主的圣灵所充满,有主的真理所升华,在生活中接受主给的操练和造就使灵性生命有长进,并且更加老练和丰盛。有一个爱灵魂的心,尽最大力量多做圣工,成为主的出口。

  虽然肉体上会有软弱,但是保罗说靠着我们的主耶稣基督这一切都得胜有余了。今天在看《一代人的见证》一位牧师见证说:他初次出国遇到一位外国的退休的宣教士,已经八十多岁了有感动来中国宣教,传福音。可是不懂中文,就找到中国的这位年轻人教他中文,并且整整教了十三个月,他也没有学到什么,但是却把福音传给了这位年轻人。老宣教士回了天家。而这位弟兄成了宣教士。就是这位牧师自己的见证。真的很奇妙。是的,做工的是神,就像慕安德烈小传中说:神给你一个愿望,也一定会为你成就的。感谢主。靠自己必然失败。圣经说:我们在世为人不是靠自己的聪明乃是靠耶和华的灵方能成事。还说:你的信心在哪里就给你成就在哪里。我们的信心又会有多大呢?感谢主他自己说:你的信心若如芥菜子那么大,就可以吩咐桑树移栽到海里去。主还说:只要信是得着的,无论求什么都必成就。

  主啊,再一次感谢你,让我找到活在世上的目的和意义,让我按着主你给我立下的人生标杆去努力奔跑,求主给我一个祷告的灵,也给我一个爱灵魂的心。使我完全降服在主的恩典之下,除掉我一切的不义,属世的思想和虚荣。全然的进入主的里面与主有更亲密的交通与联合。求主与我们同走人生之路与我们同工使我们得着圣灵的能力和恩膏完成主托付我们的大使命。

  篇二

  诗篇133

  一:合一的美善

  二:合一的美景

  三:合一的美果

  本篇是敬拜神的民众,到了圣城之内所唱的诗;他们是从四面八方踊跃奔往锡安,一大群欢乐的人民,都是耶和华的百姓,也是雅各的后裔,都是亚伯拉罕的子孙。他们来到圣城,同有一个目的,就是到锡安敬拜神。在大卫的时代,以色列还没有分开南北国,所以那些来耶路撒冷的人,从但到别示巴,全国全民都在神面前感谢他,这是何等快乐的大会。”

  本篇诗篇很注重:美“美”这个字在希伯来文里头,它的字根是一个“音乐”的字根。好像一个交响乐队,有各种各样的乐器,演奏的时候,有各种各样的声音,有的高、有的低;有的大、有的小。但是当它们在一个音乐家指导之下演奏的时候,是非常的和谐。这样一个和谐的音乐,就是这里所说的美。如果在这一个乐队里面,忽然有一个不和谐的声音出来,有的人别出心栽,自己奏出自由调来了,你就看见这真是不美。所以那个美是什么呢?那个美就像音乐一样,是非常的和谐,叫人听了之后,里面实在是舒服,实在是*安、实在是满足。说明生命里面的合一好像交响乐队的音乐一样给人有享受。

  一,合一的美善

  1.合一是圣灵的提醒:看哪

  第一节“看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美。”大卫经过了多年国家的内乱,先是在扫罗手下受他的迫害,以后他到希伯伦作王七年,国家仍旧分开两半,大卫都耐心等候着北边的支派们自动的投向他,欢迎他作全国的王。全国既统一了,以色列人就一齐和睦到耶路撒冷,那是何等美善的现象呢!当然最快乐的就是大卫王,千万人民之中,从许多不同的地方而来,但是他们同心和睦,好像和谐无杂音的美声。今日的信徒,虽然在信仰和教义上有不同的地方,但是凡真正重生得救了的人,都有极宝贵的灵交。因为他们是同被一个灵所感,使徒保罗说:“恩赐原有分别,圣灵却是一位。职事也有分别,主却是一位。功用也有分别,神却是一位,在众人里面运行一切的事”哥林多前书:12:4/6,所以我们需要有属灵的看见,圣灵提醒我们,让我们知道看到合一的重要。

  2.合一是生命的联络:弟兄

  什么人是“弟兄”?凡是有主生命的人,凡是重生得救的人,凡是有圣灵住在他里面的人,这样的人就成了弟兄。他又说:“用和*彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召,同有一个指望,一主,一信,一洗,一神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内”以弗所书4:3/6.这样,从圣灵来的合而为一,正是主耶稣为门徒所求的。主耶稣说:“叫他们合而为一,像我们一样”***约翰福音十七章十一节***。被圣灵化成基督的身体,是何等的甘甜而美善的契合呢!

  3.合一是相处的秘诀:同居

  “同居”这两个字的意思,不是说:一个礼拜到了主日,大家来聚会了,我们在这里唱诗、在这里听道、在这里赞美;等到我们分别的时候,我们大家说再会。大家很客气,很有礼貌,每一个人把他最好的拿出来,把所有坏的都*鹄础R蛭奔涠蹋哟ヒ膊欢啵灾辉谕饷娼患式患剩郑σ恍Γ蠹揖**安安的回家了。这样是和睦同居吗?不是!这不是圣经里所说的和睦同居。

  我常常喜欢举一个例子,这是一位弟兄告诉我的。每年七月间,在英国开西这一个小城里,有一个“得胜的聚会”,全世界许多爱主的基督徒都到那里去参加。在一个大的帐棚里面,他们有一个标语,写着“在基督里合一”。当这些人从各宗各派来、从各国各方来,他们进到帐棚里面,在那一个“在基督里合一”的旗子底下,一同唱诗、一同赞美、一同听道、一同祷告,真是合一,非常的合一。但是一从帐棚里出来,在那个小城街道上,却有一个一个的小摊子。长老会有一个小摊子,在那里大声疾呼,要人来买他长老会的书。浸信会也有一个小摊子,卖浸信会的书。你在路上走几步路,就见一个小摊子,大家在那里说:到我这里来接受我的道理、接受我的教训,我的东西才是真的。那一个弟兄告诉我:这样的合一实在是可怕。

  这不是圣经所说的合一。在帐棚里头合一,到马路上就分家,这不是合一。弟兄姊妹!主所要的是怎样的合一呢?是弟兄和睦同居。既是同居,就是大家在一个屋顶底下,常常住在一起。用属灵的意义来说:乃是我们这些蒙主救赎的人,因为生命是相同的,灵是合一的,所以我们就彼此相和,常常交通、常常彼此劝勉。

  既然主给我们合一的灵,?就要我们能在一起、能同心合意、能打成一片,实在像一个身体上的肢体一样,说一样的话,有一样的意念、有一样的心志、有一样的爱心。

  活在生命里

  但是难处就在这里。如果我们偶而相会,表面上有些接触,没有什么利害关系,也没有什么摩擦,我们可以保持肤浅的相爱,保持表面的和睦。但是如果叫我们真的住在一起,叫我们一同敬拜、事奉、勉励、彼此扶助,像一个家一样,像一个身体一样,那么问题就来了。因为我们太接*了、关系太深了、事情太多了,就开始摩擦,开始发生意见、开始发生难处了。

  弟兄姊妹!你看是不是这样?要我们和睦同居,真像一个乐队那样和谐,而又那么接*,完全打成一片,那实在是一件不容易的事。我在吃饭的时候,有的时候吃得多,吃得快了,一不小心,牙齿就会咬到舌头,或者咬到口腔里面的肉,哎呀!叫我觉得很痛。为什么?因为太接*了,一直在一起,所以不小心,不谨慎的时候,难免就发生了难处。但是感谢赞美神!虽然我的牙齿那样的对待我的舌头,我的舌头从来没有罢工过,也没有表示要从口里出去,如果出去的话,那我就变成哑吧了;不过舌头也完了。

  所以弟兄姊妹!该学*的就在这里。这是一件十分宝贝的事,神把一个美丽的生命、一个和谐的生命、一个灵放在我们里面;神又在环境中叫我们在一起,叫我们打成一片,同心合意在这里事奉神。自然有的时候难免意见不合,彼此有摩擦,但是感谢赞美神!?所赐给我们的生命,是胜过一切分裂的。无论外面怎样搅,我们里面有一个生命能超脱。

  接受十字架

  自己的生命如果没有经过对付,弟兄就不能和睦同居。在自己的生命里面,人是分开的、人是相争的。什么时候我的己出来了,什么时候我活在己的生命里,那时我与我的弟兄就不能和睦。没有两个己是能和睦的;在己的生命里面,我们永远是不和睦的。但是感谢赞美神!我们属于神的人得学*接受十字架。当我与我的弟兄有摩擦的时候,一面主的生命在我的里面拉住我,给我看见说:在主里面的那一个相爱,那一个合一,是超过一切的,另外一面我接受十字架。

  所以保罗在以弗所书第四章告诉我们说:“你们行事为人要与蒙召的恩相称。”怎样才能相称呢?

  第一件事是凡事谦卑。哦!没有一个地方需要谦卑,像在教会里一样。今天许多人在社会上作事,那个味道都是唯我独尊。谁都是第一,谁也不肯服谁。在社会上,这有它的需要。但在教会中这是极大的难处。弟兄要和睦同居,第一件事就是谦卑,什么叫做“谦卑”?谦卑就是没有自己,不顾自己。哦!今天人太顾自己的面子。弟兄姊妹!如果你没有面子,就好了。你我在教会中间,要学*作一个没有自己的人,凡事不为自己分辩、不为自己站立、不为自己争什么。

  要弟兄和睦同居,

  第二件事是温柔。一个谦卑的人就是温柔的人,他不会去伤害别人,他不会去压逼别人,他不会去强制别人,他不会贯彻他的主张,要大家都顺服他。

  第三件事是忍耐。我对人是温柔,人对我是忍耐。我们常常说:我这样的对他,他却那样的对我,那我也只好那样对他了。亲爱的弟兄姊妹!不是这样的。人如果对你强暴,你要忍耐,用爱心宽容。在教会中间要弟兄和睦同居,就要在爱里面彼此宽容,用和*彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。所以你在这里看见,要弟兄和睦同居,有一个严格的要求、有一个厉害的要求,就是要求我们破碎这一个己。如果我们的己不破碎,弟兄就不能和睦同居。

  二,合一的美景

  第二节“这好比那贵重的油,浇在亚伦的头上,流到胡须;又流到他的衣襟;”只有大祭司须要将油浇在他头上,其他的祭司们只要将油弹在他们的衣服上***参利未记八章十二、三十节***。大祭司受膏油代表圣灵,主耶稣作我们的大祭司,神赐圣灵给他是没有限量的。膏祭司的油是神亲自安排制造的,这油千万不可作其他*常的用处,这油是极‘贵重’的,也可以说是‘宝贵’的,只有父神能赐下这样宝贵的恩物***路加福音十一章十三节***。主耶稣替我们求父将圣灵赐下***约翰福音十四章十六节***。他甘心愿意将圣灵赐给一切顺从的人***参使徒行传五章卅二节***。祭司被膏之前,必须先洗身,穿制服,才能领受那圣洁的膏油。膏油有香气,凡被圣灵所膏的人都有“那因认识基督而有的香气。”

  1.有圣灵的恩膏

  亲爱的弟兄姊妹!你要被圣灵充满吗?你要得着圣灵的浇灌吗?你要受膏油的涂抹吗?非常简单,只要你服在元首的底下,只要你联络在身体的里面,只要你与弟兄和睦同居,膏油就要流到你的身上,也要从你流到别人的身上。哦!巴不得我们在这里看见,今天的教会就是基督的身体,联于元首基督。如果我们弟兄和睦同居,神的灵就流通在我们中间,每一个弟兄姊妹就都要被圣灵涂抹、都要活活泼泼的事奉。这样的光景,是何等的善、是何等的美!

  2.有真神的赐福

  “又像黑门的甘露降在锡安山,因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。”黑门山在巴勒斯坦北部,是比较高的一座山。在黑门山的前面,都是泥沼和山谷,白天经过太阳曝晒,那些地方很热,水气就上腾。到了晚上水气碰到上面的冷空气,就凝结落下来,变成露水。所以黑门的露水非常多。旅行的人告诉我们:黑门的露水多得好像下雨一般。因为露水多,所以在那个山谷里面的植物花草就长得非常茂盛。

  这里就用这个来作譬喻。“黑门”在圣经里面是代表“天”***雅歌给我们看见:“黑门”代表“属天的地位”***,而“锡安”是代表“神在地上掌权”,就是?的教会。所以在这里是说到,弟兄姊妹如果和睦同居,天上的生命、丰富的生命,就要像甘露一样,降在教会里面,每一个弟兄姊妹都满了生命、新鲜、活泼,有力量。

  3.有基督的清香

  三,合一的美果

  第三节“又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。”。锡安圣城有从天上降下来丰富的甘露,神的百姓从圣所而得的灵性之甘露,能滋润心肠:因有从主来的喜乐和恩惠就彼此和睦,心中*安,信徒彼此和睦相交,也同有滋润使人快乐和相爱的功效。

  神命定了从锡安开一条流出永生活水的江河,圣经说:“那日,必给大卫家和耶路撒冷的居民,开一个泉源,洗除罪恶与污秽”***撒迦利亚书十三章一节***。

  1.得享生命的甘露

  如果弟兄和睦同居,那是怎样的光景呢?写诗的人用两个比喻来表示。他说:“这好比那贵重的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟。”以色列人作这种膏油所用的香料,都是上好的香料,非常贵重,很值钱的。并且每一次作的时候,不是作一点点,乃是作很多。历史家告诉我们:它的重量等于七百五十英两,再加上五个夸尔的油,所以作出来的是一大堆的香膏。等到使用的时候,有的是抹一抹,有的是用指头弹一弹,这些用法膏油都用得很少。但是当大祭司受膏的时候,那就不是抹一抹,也不是弹一弹,乃是一大堆浇在头上,一直流到他的胡须,再流到他的衣襟。

  也许你在这里要说:“何必这样枉费呢?不但是枉费,并且把衣服也弄脏了,何必如此呢?”但是感谢赞美神!?的意念高过我们的意念,?的道路高过我们的道路。你知道吗?帐棚样样齐备了,祭司也拣选出来了,但是如果没有膏油,一切还都是死的。必须等到膏油浇下来,那个时候整个的帐幕才活起来,所有的事奉都在膏油之下进行,都是活活泼泼的,才能满足神的心意。

  “亚伦”在这里是预表“基督”。我们的主耶稣基督乃是大祭司,当?升天的时候,神已经立?为主为基督了。我们的主升到高天之上,神把圣灵浇在?的身上。?从父神领受了所应许的圣灵,然后?把圣灵浇到地上来,流到?的胡须。我自己想,大概五旬节的那个经历,就是膏油流到胡须了。这个膏油是一直流,今天还在流,要流到衣襟。弟兄姊妹!你在这里看见,身体与元首合一,在合一的里面就得着膏油的涂抹。

  2.得知生命的源头

  我们的主耶稣是基督。“基督”的意思,就是“受膏者”。圣灵膏?是无限量的。我们的主今天被圣灵所膏,作我们的大祭司,在至圣的殿里面,在真的帐幕里事奉。但我们是?的身体,我们该与元首合一。当我们与?联合的时候,因着?的受膏,我们也受膏了。

  3.得到生命的延续

  这是何等宝贝的事!如果我们蒙神的怜悯,为着?荣耀的缘故,能够和睦同居,主的生命把我们联络在一起,我们又藉着十字架对付自己,那么在教会里面,所有的事奉就必定是属灵的、活泼的;所有的生命也都是丰富的、新鲜的。这是何等美丽的光景!这样的光景就能叫神心满意足。弟兄姊妹!如果你爱神的话,你必定要追求这一个。我个人相信,在这末后的日子,神在地上切切要得着的,就是我们能和睦同居,活出身体的生活来;这样就能叫人看见我们的元首基督,也要认出我们是属于神的。

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